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事實(shí)表明，帕索里尼用生命獻(xiàn)祭了一個(gè)禮崩樂壞的地獄時(shí)代———同時(shí)抱以薩德般的放浪形骸與帕索里尼式的自由自在。

20220403 VCD 十年前的成都盛夏，一臺(tái)在輪椅上勻速流動(dòng)的攝影機(jī)。感官人類學(xué)影像實(shí)驗(yàn)室的先鋒性，著眼點(diǎn)于在于從人類學(xué)和電影學(xué)兩個(gè)方向上對(duì)人類中心主義進(jìn)行消除，但這一實(shí)驗(yàn)其實(shí)無法處理或者說真正消除的，是視覺結(jié)構(gòu)本身的權(quán)力分布，特別是外國人-攝影機(jī)作為在場(chǎng)的凝視者，不可能是一個(gè)無理據(jù)的能指，他們的面目本身攜帶了太多的信息，由此也會(huì)反身決定鏡頭前人們與攝影機(jī)相遇和凝視的方式。

我一直不覺得伯格曼晦澀，無論是他的文本，還是用來表達(dá)文本的形式。但伯格曼最大的特點(diǎn)，或許是他從始至終的某種嚴(yán)肅。他太正經(jīng)了，正經(jīng)到所有的作品都在嘗試評(píng)析與解構(gòu)某種人類共有的道德，宗教在他的創(chuàng)作中，甚至已經(jīng)由表達(dá)文本和敘述策略相互混淆了。而他的幽默，最多只限于些微顯露的揶揄，就像這部片子里最后接水的那個(gè)鏡頭。故而，在我看來，伯格曼必須得是黑白的，他的冷酷，從來沒有龐雜的分歧，因?yàn)樗乃凶髌?，本質(zhì)上是一個(gè)現(xiàn)代人寫就的寓言。就本片來說，《羞恥》指向的不僅是羞恥，也是焦慮，也是人類之間固有的，而永遠(yuǎn)也沒法消除的隔閡——人為什么會(huì)傷害和欺騙另一個(gè)人？人為什么無法對(duì)另一個(gè)人完成共情？一個(gè)受欺凌者為什么要去欺凌另一個(gè)受欺凌者？這是所有問題的源頭。

看到Michael好想哭啊 最獨(dú)特的一部劇了 以后一定要和J一起再看一遍

胖鳥沒了的第一次痛苦感知。